@MASTERSTHESIS{ 2008:870594105,
 	title = {EDUCAÇÃO E SUBJETIVIDADE UMA LEITURA DE FOUCAULT},
 	year = {2008},
 	url = "http://localhost:8080/tede/handle/tede/1227",
 	abstract = "Esta dissertação trata da relação entre subjetividade e educação a partir da percepção que
 Foucault tem do sujeito moderno. É uma pesquisa bibliográfica, cujo principal referencial
 teórico é a História da Sexualidade. Inicialmente, a vida e a obra de Foucault são
 contextualizadas, seus deslocamentos teóricos que permitiram estudar sua Arqueologia, sua
 Genealogia e a formação de subjetividades. A busca do filósofo francês, em sua última fase, é
 saber como pôde ser produzido acerca da sexualidade um saber e por que ela é objeto de
 grande problematização. Percebe-se que a hipótese repressiva não é forma de manifestação do
 poder na sexualidade, mas certa exigência em se confessar os desejos e os prazeres, toda essa
 ciência em volta do sexo. O sujeito moderno é assujeitado pelo poder disciplinar isoladamente
 e em conjunto pelo biopoder. Para compreender como o homem se constitui enquanto sujeito
 moral, Foucault retorna aos gregos que cultivaram uma moral que não se baseava na rigidez
 fria das regras, mas onde o sujeito se formava de forma autônoma e livre. Apesar da maior
 liberdade sexual existia na antiguidade uma intensa problematização dos prazeres, que
 levaram o homem adulto e livre a submeter-se às técnicas de si e assim dar um estilo à própria
 vida com o intuito de garantir o seu papel de cidadão. Assim desenvolveram uma dietética,
 uma econômica e uma erótica. Se a pederastia era aceita e até valorizada na Grécia Antiga,
 sobre ela é que se desenvolveram as maiores problematizações morais. É em relação à erótica
 corrente que Platão encontra uma solução diferente, ao substituir a questão da honra do rapaz
 pela verdade e com isso o político cede lugar ao racional. Platão inaugura uma tradição que
 resiste até hoje, em que o que está em jogo é a verdade e não as relações políticas, a  ars
 erótica  cede lugar a uma  scientia sexualis . A centralidade da verdade vai constituir tanto o
 sujeito como o pensamento moderno e a educação é um instrumento dessa formação de
 subjetividade.",
 	publisher = {Pontifícia Universidade Católica de Goiás},
 	scholl = {Educação},
 	note = {Ciências Humanas}
}