@MASTERSTHESIS{ 2014:1170299537,
 	title = {ÍNDIOS GUAJAJARA: da aldeia para a cidade.},
 	year = {2014},
 	url = "http://localhost:8080/tede/handle/tede/2967",
 	abstract = "No estudo "ÍNDIOS GUAJAJARA: da aldeia para a cidade" buscou-se identificar as
 razões que os levaram a migrarem de seu habitat natural para o espaço urbano, na
 cidade de Imperatriz/MA, e os impactos socioculturais dessa mudança nas suas
 vidas. Os objetivos específicos foram: conhecer as causas da migração dos
 Guajajara para a cidade; caracterizar as mudanças culturais provocadas pela
 migração no meio ambiente urbano e o seu impacto nas suas vidas por meio das
 seguintes perguntas: Por que os Guajajara estão deixando a sua aldeia? Que
 influências sofrem? Como se identificam neste novo espaço urbano? Que mudanças
 são geradas em sua cultura, alimentação, moradia, saúde e valores culturais a partir
 desta nova convivência social, ambiental e cultural? Que percepções e expectativas
 são perceptíveis nesta nova configuração de relações neste novo espaço, a cidade?
 Trata-se de um estudo qualitativo, exploratório e analítico realizado por meio de
 entrevistas por saturação de informação e registros feitos no diário de campo para
 relatar eventuais percepções sobre a coleta de dados. Foram incluídos no estudo
 dez indígenas selecionados intencionalmente entre homens e mulheres Guajajara,
 maiores de 18 anos, que vivem há mais de dez anos no bairro Parque Amazonas e
 que consentiram em participar do estudo. Para a análise, as informações foram
 organizadas por meio da identificação das unidades de significado e agrupadas nas
 seguintes categorias: vida na aldeia, vida no bairro, trabalho, saúde, moradia,
 alimentação, percepção de ser índio e expectativa sobre a vida na cidade. Ao final,
 pode-se concluir que os Guajajara sofrem influências e mudanças em suas vidas ao
 migrarem para a periferia do espaço urbano; convivem com todo tipo de
 discriminação, preconceito e violências urbanas e, uma vez convivendo com essas
 situações, se tornam mais marginalizados e excluídos em sua subjetividade e em
 sua capacidade de autonomia. Percebe-se ainda que a perda de hábitos simples
 como as práticas, os costumes, os hábitos, os valores, os conhecimentos
 tradicionais foram aos poucos substituídos no imaginário coletivo por costumes,
 valores e conhecimento dos brancos, na medida em que o novo ideal de vida dos
 índios passa ser o modo de vida dos brancos.",
 	publisher = {Pontifícia Universidade Católica de Goiás},
 	scholl = {Ciências Ambientais e Saúde},
 	note = {Ciências da Saúde}
}