@MASTERSTHESIS{ 2009:880992854,
 	title = {VOZES MÚLTIPLAS EM  I LOVE MY HUSBAND  DE NÉLIDA PIÑON},
 	year = {2009},
 	url = "http://localhost:8080/tede/handle/tede/3268",
 	abstract = "Este estudo, que traz uma análise do conto  I love my husband , de Nélida Piñon, da
 obra O calor das coisas, de 1980, a partir de importantes pressupostos teóricos
 apresenta alguns percursos das mulheres na história da humanidade. Inicialmente
 relegada à sombra da História, a mulher, segundo Duby e Perrot (1995), é percebida
 por meio dos registros de vestígios ligados a essa condição e ao lugar que ocupa
 socialmente. Na pósmodernidade,
 à luz de debates, a escrita da Nova História
 possibilitou, segundo Burke (1992), o interesse por toda a história da humanidade,
 incluindo a da mulher. Para Perrot (1995, 2006, 2007), o silêncio que ronda a mulher
 foi rompido a partir da própria escrita das mulheres, razão por que se apresenta um
 breve histórico da escrita feminina, com base nas teorias de Lobo (1999), Teixeira
 (2001) e Duarte (2003), bem como se trata da ironia como estratégia discursiva e
 como meio de criticar ou resistir às restrições patriarcais na época. Para
 contextualizar o  descentramento  do sujeito na pósmodernidade,
 recorrese
 aos
 teóricos Hall (2000), Woodward (2000), Bauman (1998, 2001, 2005) e Santos
 (1999). A análise do conto perpassa significativamente pela concepção de
 linguagem, de Bakhtin (1981, 1993, 2003, 2006), destacandose
 que o eixo
 norteador do pensamento desse teórico caracterizase
 pela interação verbal e pelo
 caráter dialógico da linguagem. O discurso de Piñon subverte a ordem vigente, ao
 questionar os papéis sociais representados pela mulher dividida, mediante o
 emprego de uma linguagem que procura romper com os padrões estabelecidos, representando artisticamente a situação dessa mulher. A importância da obra de
 Piñon na literatura de autoria feminina é apresentada de acordo com Moniz (1993,
 1997) e Zolin (2003).  Ser significa comunicarse
 pelo diálogo , sintetiza o dialogismo
 de Bakhtin; ademais, o diálogo não deve ser considerado um meio, mas um fim.",
 	publisher = {Pontifícia Universidade Católica de Goiás},
 	scholl = {Literatura e Crítica Literária},
 	note = {Ciências Humanas}
}