@MASTERSTHESIS{ 2018:2031250875,
 	title = {O PROJETO DO HOSPITAL PSIQUIÁTRICO ADAUTO BOTELHO DE GOIÂNIA EM UMA HISTÓRIA DA LOUCURA NO BRASIL (1930-1950)},
 	year = {2018},
 	url = "http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/3923",
 	abstract = "Esta dissertação é um estudo histórico acerca do modo como as relações de poder
 possibilitaram a projeção do Hospital Psiquiátrico Prof. Adauto Botelho. Trata-se, portanto, de
 um estudo cujo objetivo é tentar mostrar os movimentos que possibilitam a concepção, o
 projeto e a construção dessa instituição, que fazem do Adauto um acontecimento no interior
 da cultura nacional e regional. Construída em Goiânia e inaugurada em 1954, essa instituição
 faz parte de um processo pretensioso de modernização, civilização e melhoramento da raça,
 presente no Brasil, desde pelo menos meados do século XIX. Nesse sentido, o primeiro
 capítulo desta dissertação tenta mostrar que há alinhamentos entre às matrizes teóricas da
 psiquiatria que se desenvolvem já no século XIX na Europa, até chegar ao Brasil. Esses
 saberes reorientarão a teoria degenerascionista por meio dos princípios eugênicos,
 influenciando as teorias psiquiátricas no Brasil. Nesse período, especialmente após a
 emergência da eugenia como teoria que organizaria os saberes médicos, toma força no Brasil,
 principalmente alinhado com os ideais de sanitarismo e higienismo, no contexto da Primeira
 República, um saber psiquiátrico com pretensões médicas e vontade de organizar as relações
 sociais. Orientados por essa perspectiva científica, o combate aos considerados males que
 permeiam o país se torna política nacional, cuja principal frente de combate é o interior do
 Estado brasileiro. Os rumores da civilização também espreitavam Goiás, no final do século
 XIX já se falava em mudar a capital para um local mais centralizado. É nessa perspectiva que
 o segundo capítulo desta pesquisa discute o modo como o saber médico influenciará as
 transformações ocorridas em Goiás, impulsionadas pelos vultos civilizatórios e
 modernizantes. As fontes indicam que era preciso colocar Goiás na rota do progresso,
 melhorar sua população, modernizar o Estado. Para isso, ainda nesse capítulo as fontes
 mostraram que as vozes do poder bradavam em prol da criação de instituições que
 disciplinassem a cidade, por meio do disciplinamento dos corpos desviantes. Tendo isso em
 vista, ainda no segundo capítulo, os vários tipos de desviantes foram aparecendo: desde
 representações generalistas como bobo, idiota, débil, alienado, descrita na década de 1930,
 por Pedro Ludovico Teixeira, passando por André Louco, figura apresentada por Bernardo
 Élis, até figuras icônicas como Maragã, descrita por Cora Coralina, a loucura em Goiás
 mostrou-se como uma imagem do cotidiano. Mas esse cenário deveria ser mudado com a
 construção da nova capital, local idealizado e sonhado para ser o lugar por excelência da
 civilização e da modernidade. Diante desse cenário, não obstante os conflitos envolvendo a
 construção de Goiânia, no terceiro capítulo, analisamos a narrativa em prol da construção das
 instituições de melhoramento. Entre os males a se combater estava a loucura. Mostramos
 ainda que é somente a partir de 1946, com o avanço das políticas do Serviço Nacional de
 Doença Mental, alinhado à pretensão em se combater os indivíduos que causavam a
 desordem social, que as discussões sobre uma instituição psiquiátrica pública entram
 efetivamente na agenda de Goiás. Ao observar o contexto nacional, no terceiro capítulo
 desenvolve-se a análise segundo a qual o Adauto de Goiás (1954) faz parte de uma política
 nacional de expansão das instituições asilares, com pelo menos, mais quatro Adautos
 construídos no Brasil durante a década de 1950: no Paraná (1954), no Espírito Santos (1954),
 em Sergipe, em Mato Grosso (1957). Ainda nesse capítulo, apresentamos a tese da existência
 de um ideário eugenista em Goiás e no Brasil, uma vez que, como mostram os discursos de
 inauguração, esse hospital deveria ser um dos lugares de melhoramento da raça engendrado
 no interior do Brasil. Mais do que combater os anormais, o Adauto será representado como
 aquela instituição responsável por criar uma ruptura no próprio modo como se narraria a
 história do Estado. Na perspectiva dos idealizadores do hospital e da sociedade, depois do
 Adauto, o que se narraria seria uma história que se pretendia civilizada e organizada, uma
 história de um Estado caminhando para o progresso, uma parte do Brasil que se representaria
 como civilizada e melhorada.",
 	publisher = {Pontifícia Universidade Católica de Goiás},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em História},
 	note = {Escola de Formação de Professores e Humanidade::Curso de História}
}