@MASTERSTHESIS{ 2018:141157736,
 	title = {A ECOFICÇÃO E A ANTROPOLOGIA DO IMAGINÁRIO EM EPOPEIA DOS SERTÕES},
 	year = {2018},
 	url = "http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/4127",
 	abstract = "Nesta pesquisa analisa-se a obra Epopeia dos Sertões, de Willian Agel de Mello,
 enquanto obra de arte. Neste trabalho, buscou-se identificar as representações da natureza,
 sob alguns aspectos do imaginário de Gilbert Durand. Temos como objetivos: levantar
 discussão sobre conceitos de ecoficção, imaginário, imaginação e imagem; analisar a obra
 pela teoria do imaginário, usando cenas da narrativa, que expressem imagens do símbolo
 de viscosidade da água; além de isomorfismos de árvore, de animais, de frutas e de
 plantas, do desmatamento e do progresso; explorar a obra pelo caminho do devaneio dos
 símbolos: teriomórfico, nictomórfico e catamórfico; da imagem dinâmica; da voz dos
 arquétipos animais e a animalidade do homem; identificar fatos históricos na obra e,
 mostrar um link entre o homem e a natureza, ligando-os à imagem de topofilia e a
 topofobia. Partimos das hipóteses, o imagin                                            
 de relações de imagens que constitui o capital pensado do homo sapiens   É sob essa ótica
 que reconhecemos a obra Epopeia do Sertões, como o imaginário de William Agel de
 Melo a ser analisada. A ecocrítica permite a análise da literatura e do meio ambiente e,
 dessa forma, analisamos a ecoficção enquanto representação de uma realidade sobre o
 ecossistema;                                                                           
 Topofobia traz esse                           , e na narrativa encontramos lugares que
 marcaram a memória das personagens e, com esse olhar, abordamos estas imagens. A
 pesquisa tem como metodologia a análise da obra literária e o meio ambiente. Diante de
 toda essa abordagem, foi possível perceber que a análise da obra pela teoria do
 imaginário, utilizando como método a convergência e o devaneio de Bachelard,
 apresentou resultados inesperados. Isso se deve à força da imagem dinâmica que se
 conecta com uma infinidade de outros sentidos. O rio sujo, por exemplo, pode ser mais
 que isso, pode ser percebido como o redobramento do próprio homem cheio de maldade,
 inescrupuloso, o animal mais feroz que a humanidade já presenciou, pois é capaz de matar
 a sua espécie, por pura banalidade.",
 	publisher = {Pontifícia Universidade Católica de Goiás},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Letras},
 	note = {Escola de Formação de Professores e Humanidade::Curso de Letras}
}