@MASTERSTHESIS{ 2003:226249367,
 	title = {Gênese da religião segundo Freud},
 	year = {2003},
 	url = "http://localhost:8080/tede/handle/tede/921",
 	abstract = "O trabalho pretende abordar a gênese da religião segundo Freud. A despeito de ser
 ele ateu, não discute a existência ou não de Deus. Prefere entender, segundo o
 aparato psíquico por ele criado, não as raízes profundas dos sentimentos religiosos,
 mas aquilo que o homem entende por religião,como ele mesmo disse em Futuro de
 uma Ilusão. Para isso criou um mito que explicaria o início da religião. Houve um
 ato inaugural, a morte do pai primitivo pelos filhos, que deflagra a religião e ao
 mesmo tempo a primeira lei social, a exogamia. Este momento inaugural inicia uma
 cadeia de novos atos que trarão conseqüências no social. A elaboração se faz em
 cima de reflexões freudianas sobre o assassinato do pai e a rivalidade dos irmãos,
 como um elemento constitutivo da cultura.
 É o Édipo coletivo, que proíbe o que é mais ardentemente desejado: a morte do pai
 e o incesto, que dá sustentação ao Édipo individual como realidade histórica. A lei
 do pai primevero só se torna lei edípica quando da sua morte. Daí o pai ser mítico,
 representado, desde então, pelo totem. Por ser mítico, provoca referência e temor,
 instalando a função paterna que castra e impõe lei, possibilitando o nascimento da
 cultura. A passagem da força bruta à civilização instala a neurose, graças ao Édipo
 que se sobrepõe. A religião, como pertencente à cultura, só é possível graças a esta
 passagem. Assim, religião e civilização nascem de um mesmo momento inaugural:
 morte do pai, a repressão deste desejo, do desejo insatisfeito e da vontade de
 transgressão das normas. Sentimentos ambivalentes sustentam a culpa e a vontade
 de redimir. São eles, juntamente com a nostalgia do pai, os determinantes psíquicos
 da religião.",
 	publisher = {Universidade Católica de Goiás},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião},
 	note = {Departamento de Filosofia e Teologia}
}