@MASTERSTHESIS{ 2001:1921398251,
 	title = {O mover do Espírito Santo na virada do milênio: pentecostais e carismáticos em Goiânia},
 	year = {2001},
 	url = "http://localhost:8080/tede/handle/tede/999",
 	abstract = "Neste estudo apresento uma interpretação do fenômeno religioso que intitulo     O Mover
 do Espírito Santo na Virada do Milênio   Pentecostais e Carismáticos em Goiânia  ,
 enfocando a última década que antecede a virada do milênio. Os dados levantados para
 interpretar o fenômeno religioso são as experiências dos fiéis das igrejas Pentecostal do
 Evangelho Quadrangular e Católica Sagrada Família, ambas na Vila Canaã, Goiânia,
 Goiás. O objetivo primeiro do estudo foi ouvir dos fiéis suas experiências de fé que os
 levaram a admitir um novo estilo de vida, uma conduta ética social baseada numa dinâmica
 de vida no Espírito . Para isso retomo o evento fundante que deu origem tanto ao
 Pentecostalismo, quanto ao Movimento de Renovação Carismática Católica   o
 Pentecostes da Bíblia, até a espetacular expansão desses movimentos religiosos na
 atualidade. Para analisar tal expansão, procuro detectar a causa da atração a essas práticas
 religiosas de cunho emocional. Os inúmeros problemas advindos da estrutura social,
 econômica e religiosa vigentes promovem as mais diversas procuras de soluções no campo
 religioso. A excessiva burocratização das instituições, a falta de esperança física-social,
 econômica e psicológica faz com que o indivíduo se apegue em experiências sobrenaturais
 nas quais o Sagrado preenche essas lacunas onde o Espírito Santo pode aliviar as tensões e
 os dramas de cada um. Por fim faço uma articulação entre os dois grupos religiosos
 salientando as semelhanças e diferenças existentes entre eles, bem como a busca de
 racionalização e as ações racionalizantes dessas religiões emocionais. Concluo que nas
 religiões de cura há um envolvimento emocional muito intenso mas não representam
 ausência de racionalidade. Dessa forma essas religiões promovem as mais variadas
 modificações no campo simbólico religioso e nas relações sociais. Os rituais antigos são
 considerados frios, sem vida e nada dizem ou significam. Realizam rituais espontâneos,
 alegres e extrovertidos mas regados com muita oração. Por meio desses rituais Deus pode
 ser tocado o que não depende das situações sociais, econômicas, políticas, históricas e
 circunstanciais, mas tão somente da vida no Espírito.",
 	publisher = {Pontifícia Universidade Católica de Goiás},
 	scholl = {Ciências da Religião},
 	note = {Ciências Humanas}
}