@MASTERSTHESIS{ 2005:763358936,
 	title = {Modos de gestão em um sistema cultural: negociação, religiosidade popular e ecos romanizadores},
 	year = {2005},
 	url = "http://localhost:8080/tede/handle/tede/2294",
 	abstract = "Esse estudo propõe, no contexto da Festa Junina da Comunidade Católica de São João Batista do
 Jardim Bela Vista de Goiânia-Goiás a busca do seguinte objetivo: compreender como a religião
 católica, através da instituição de uma cultura bíblico-católica influencia o comportamento dos
 atores e autores no contexto  tradicional -local de uma festa de São João.
 Ao (re)criar símbolos e rituais e (re)significar outros, os agentes da igreja deslocam o
  verdadeiro sentido  das festas de São João   aquele em que o folclore e o catolicismo popular
 predominam e igualmente os símbolos e ritos pagãos   e introduz um novo sentido
 fundamentado nos preceitos do catolicismo oficial. Para tanto, coloca as missas católicas como
 os rituais mais importantes dentro da festa, fazendo com que o folclore e o catolicismo popular
 se reduzam a uma tímida expressão diante de toda a liturgia que impregna os nove dias de
 comemorações.
 Com um discurso  purificador , os agentes da igreja tentam reduzir a presença do catolicismo
 popular e do folclore selecionando os poucos símbolos e rituais que devem permanecer na festa,
 de modo que o padre e as representantes das pastorais da igreja é quem alargam os limites da
 religião determinando as ocorrências populares e os símbolos e ritos que devem ser resgatados
 pela memória.
 Apesar da disputa entre catolicismo oficial e popular (este último na memória dos agentes da
 religiosidade popular) e a hegemonia do primeiro sobre o segundo no contexto da festa no tempo
 presente, pode-se observar que não existe só a festa da Igreja - apesar dos esforços para que isso
 aconteça - mas também a festa do folclore e do catolicismo popular, que, mesmo tímida, resiste
 as mudanças e sobrevive na memória dos mais antigos apoiando-se nos vestígios que os
  católicos esclarecidos  não apagaram.
 E, compreender como a religião opera dentro desse sistema de representações, crenças e valores
 expressos implica em abranger os discursos dos diferentes grupos, bem como as ações rituais e
 os símbolos que são criados e (re)criados até que cheguem ao sistema cultural que aos nossos
 olhos se apresenta: Uma expressão romanizada de uma festa popular.",
 	publisher = {Universidade Católica de Goiás},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Gestão do Patrimônio Cultural},
 	note = {Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia}
}